Fiqih/Tanya Jawab

Kumpulan Fatwa Seputar Qurban

🍂

بسم الله الرحمن الرحيم

*≈ĸυмpυlan ғaтwa qυrвan≈*
*pιlιнan*

🎙ƒαтωα :
========

Imam Asy-Syāfiìy _rahimahullāh_ berkata

“وإذا كانوا أقل من سبعة أجزأت عنهم ، وهم متطوعون بالفضل ، كما تجزي الجزور (البعير) عمن لزمته شاة ، ويكون متطوعا بفضلها عن الشاة ”

_”Jika mereka (pekurban; penj.) dengan berserikat kurang dari tujuh orang maka itu sah, mereka semua berkumpul untuk mengamalkan sunnah mendapatkan keutamaan, sebagaimana juga itu sah untuk seekor Unta seperti sah-nya bagi seseorang dengan kurban seekor kambing, mengamalkan sunnah untuk keutamaannya dari seekor kambing”._

Sumber:

“الأم” (2/244)

[Al-Umm, 2/244]
🎙ƒαтωα :
========

Imam Al-Kāsāniy _rahimahullāh_ berkata:

“وَلَا شَكَّ فِي جَوَازِ بَدَنَةٍ أَوْ بَقَرَةٍ عَنْ أَقَلَّ مِنْ سَبْعَةٍ ، بِأَنْ اشْتَرَكَ اثْنَانِ أَوْ ثَلَاثَةٌ أَوْ أَرْبَعَةٌ أَوْ خَمْسَةٌ أَوْ سِتَّةٌ فِي بَدَنَةٍ أَوْ بَقَرَةٍ ؛ لِأَنَّهُ لَمَّا جَازَ السُّبْعُ فَالزِّيَادَةُ أَوْلَى ، وَسَوَاءٌ اتَّفَقَتْ الْأَنْصِبَاءُ فِي الْقَدْرِ أَوْ اخْتَلَفَتْ ؛ بِأَنْ يَكُونَ لِأَحَدِهِمْ النِّصْفُ ، وَلِلْآخَرِ الثُّلُثُ ، وَلِآخَرَ السُّدُسُ ، بَعْدَ أَنْ لَا يَنْقُصَ عَنْ السُّبْعِ” انتهى .

_”Tidaklah diragukan lagi bahwasanya boleh untuk seekor Unta atau seekor Sapi dari serikat kurang dari tujuh orang, seperti dua, tiga, empat, lima atau enam untuk seekor Unta atau Sapi, dikarenakan boleh sepertujuh untuknya maka lebih besar darinya tentunya lebih dibolehkan, dengan setengahnya, sepertiga, seperenam dan seterusnya yang lebih besar dari sepertujuh”._ Selesai.

Sumber:

“بدائع الصنائع” (5/71)

[Badā-ì Ash-Shanā-ì, 5/71]
🎙ƒαтωα :
========

الفتوى رقم (2416)

س: هل يجوز الاشتراك في الأضحية، وكم عدد المسلمين الذين يشتركون في الأضحية، وهل يكونون من أهل بيت واحد، وهل الاشتراك في الأضحية بدعة أم لا؟

ج: يجوز أن يضحي الرجل عنه وعن أهل بيته بشاة، والأصل في ذلك ما ثبت عنه أنه كان يضحي بالشاة الواحدة عنه وعن أهل بيته، متفق عليه ، وما رواه مالك، وابن ماجه، والترمذي وصححه، عن عطاء بن يسار قال: (سألت أبا أيوب الأنصاري: كيف كانت الضحايا فيكم على عهد رسول الله؟ قال: كان الرجل في عهد النبي يضحي بالشاة عنه وعن أهل بيته، فيأكلون ويطعمون، حتى تباهى الناس فصاروا كما ترى).

وتجزئ البدنة والبقرة عن سبعة، سواء كانوا من أهل بيت واحد أو من بيوت متفرقين، وسواء كان بينهم قرابة أو لا؛ لأن النبي أذن للصحابة في الاشتراك في البدنة والبقرة كل سبعة في واحدة، ولم يفصل ذلك.

والله أعلم.

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء .

*Soal:*
_Apakah boleh berserikat dalam kurban?, berapakah jumlah dibolehkan bagi kaum muslimin untuk berserikat dalam kurban?, bolehkah berserikat dari anggota keluarga dalam satu rumah tangga?, apakah benar berserikat untuk kurban itu termasuk perkara yang diada-adakan?._

*Jawab:*
_Boleh bagi seseorang untuk berkurban dari dirinya dan untuk keluarganya dengan seekor kambing, asal permasalahan ini berdasarkan hadits yang telah shahih bahwa Nabi Shallallāhu àlaihi wa sallam bahwa beliau berkurban dengan seekor kambing dari beliau dan keluarga beliau, Muttafaq àlaihi._

_Dan juga, diriwayatkan imam Mālik, Ibnu Mājah, Tirmidziy dan beliau menshahihkannha dan Atha’ bin Yassār, beliau berkata: “Saya bertanya kepada Abu Ayyub Al-Anshariy, bagaimana ibadah kurban di masa Rasulullāh?, beliau menjawab: ‘Dahulu, di masa Nabi bagi seseorang berkurban dengan seekor kambing dari dirinya dan keluarganya, mereka makan dan memberi orang lain darinya, hingga orang-orang pun bergembira jadilah seperti yang engkau lihat'”._

_Dan, seekor Unta dan Sapi bisa dari tujuh orang, sama saja apakah yang berserikat, mereka dari satu keluarga satu rumah, atau rumah-rumah yang berbeda-beda, sama saja mereka ada hubungan kekeluargaan atau tidak._

_Karena Nabi Shallallāhu àlaihi wa sallam telah mengizinkan para shahabat untuk berserikat dalam kurban seekor Kurban atau Sapi dari tujuh orang perekornya, dan Nabi tidaklah merincikan kondisi serikatnya._

_Wallāhu’alam._

Al-Lajnah Ad-Dāimah Lil Buhuts Al-‘Ilmiyyah Wal-Ifta’.

https://saaid.net/mktarat/hajj/149.html
🎙ƒαтωα :
========

وسئلت اللجنة الدائمة :
هذه العائلة تتكون من اثنين وعشرين فرداً ، والدخل واحد ، والمصروف واحد ، وفي عيد الأضحى المبارك يضحون بضحية واحدة ، فلا أدري هل هي تجزئ أم أنه يلزمهم ضحيتان ؟

فأجابت :

” إذا كانت العائلة كثيرة ، وهي في بيت واحد ، فيجزئ عنهم أضحية واحدة ، وإن ضحوا بأكثر من واحدة فهو أفضل ” انتهى .

*Soal:*
_Ada keluarga terdiri dari 22 anggota dan sumber pemasukkannya dari satu sumber yang sama, juga pengeluarannya satu._

_Pada ‘Idul Kurban Al-Mubārak, mereka berkurban dengan satu ekor kurban._

_Saya tidak tahu, apakah itu sah?, atau harus dengan dua kurban?._

*Jawab:*
_Jika anggota keluarganya banyak dan mereka dalam satu atap rumah yang sama, maka cukup bagi mereka dengan satu ekor kurban saja, namun jika mereka berkurban lebih dari satu kurban maka itu lebih utama._

فتاوى اللجنة الدائمة” (11/408) .

[Lajnah Ad-Dāimah, 11/408]
🎙ƒαтωα :
========

سئل الشيخ ابن باز رحمه الله : ” هل حدد الإسلام عدد الأضاحي التي يضحي بها المسلم يوم عيد الأضحى وكم عددها إن وجد عدد؟

فأجاب: ما فيه تحديد، النبي – صلى الله عليه وسلم – كان يضحي بثنتين – عليه الصلاة والسلام – إحداهما عنه وعن أهل بيته، والثانية عمن وحد الله من أمة محمد – عليه الصلاة والسلام-، فإذا ضحى الإنسان بواحدة أو بثنتين أو بأكثر فلا بأس. قال أبو أيوب الأنصاري – رضي الله عنه- : كنَّا نضحي في عهد النبي – عليه الصلاة والسلام- بالشاة الواحدة فنأكل ونطعم، ثم تباهى الناس بعد ذلك. فالحاصل أن واحدة تكفي إذا ضحى الإنسان في بيته بواحدة عنه وعن أهل بيته حصلت السنة بهذا، وإن ضحى بأكثر ثنتين ثلاث أربع أو بناقة أو بقرة فلا بأس..”

Soal, diajukan kepada Asy-Syaikh Ibnu Bāz _rahimahullāh_:
_Apakah ada batasan yang ditentukan dalam Islam untuk jumlah kurban bagi seorang muslim pada ‘Idul Adhā, berapakah batasannya jika memang ada?._

*Jawab:*
_Tidak ada batasannya, Nabi Shallallāhu àlaihi wa sallam berkurban dengan dua ekor, satu dari beliau dan dari keluarganya dan yang lainnya dari ummat Muhammad àlaihish-shalātu wassalam, maka jika ada seseorang yang berkurban dengan satu ekor atau dua ekor atau bahkan lebih iti tidaklah mengapa._

_Abu Ayyub Al-Anshariy radhiallāhu ànhu berkata: “Dahulu, kami di masa Nabi berkurban dengan seekor kambing dan kami makan dan memberi orang lain darinya, hingga orang-orang pun bergembira”._

_Kesimpulannya, dengan satu kirban itu sudah cukup untuknya dan keluarganya serumah dengannya, ini sudah dikatakan sesuai dengan sunnah, akan tetapi jika ia berkurban lebih banyak, dengan dua, tiga, empat atau dengan seekor Unta atau Sapi maka itu tidaklah mengapa._

Sumber:
http://www.binbaz.org.sa/mat/11662
🎙ƒαтωα :
========

السؤال
أريد أن أضحي الأضحية، مع أن زوجي يضحي.
فهل يجوز ؟ ما فضلها؟

الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فيجوز لك أن تضحي عن نفسك ولو كان زوجك سيضحي؛ فالأضحية سنة مؤكدة لمن لا تجحف به، ويمكنك أن تراجعي فيما ورد في فضلها الفتويين: 70715 115121.

مع العلم أن الرجل إذا ضحى عن نفسه وأهل بيته أجزأ ذلك عنهم جميعا؛ كما سبق بيانه في الفتويين المشار إليهما، ولكنه لا يلزمه ذلك.

قال مالك: وليس على الرجل أن يضحي عن زوجته إلا أن يشاء؛ بخلاف الفطرة لأنها -أي الأضحية- قربة وهو لا يتوجه عليه التقرب عن زوجته، والفرق بينها وبين زكاة الفطر أن زكاة الفطر متعلقة بالأبدان فأشبهت النفقة. اهـ.

ملخصا من الذخيرة بتصرف.

*Soal:*
_Saya ingin berkurban bersamaan dengan itu suami saya juga akan berkurban, bolehkah?, Dan apa keutamaannya?._

*Jawab:*

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

_Boleh bagimu untuk berkurban dari dirimu sendiri walaupun suamimu juga akan berkurban, berkurban itu sunnah mu’akkadah bagi yang tidak memberat-beratkan diri padanya, anda bisa baca kembali untuk penjelasan tentang keutamaan kurban di dua fatwa: 70715 115121._

_Walaupun demikian, seorang suami itu jika ia berkurban dari dirinya dan kelurganya itu sudah cukup bagi semua anggota keluarga, sebagaimana telah dijelaskan di fatwa-fatwa yang merincikannya, akan tetapi itu bukanlah suatu keharusan/kewajiban._

_Imam Mālik berkata, “Tidaklah harus bagi seorang suami untuk berkurban dengan mengikutkan istrinya kecuali memang ia inginkan, berbeda dengan zakat fithri. Sebab, kurban itu merupakan at-taqarrub/ (pendekatan diri kepada Allāh), dan ia tidaklah mengarahkan taqarrub tersebut dari istrinya, perbedaannya dengan zakat adalah zakat fithri itu berhubungan dengan (penyucian; penj.) badan, sehingga sama dengan nafkah”._

_Selesai._

_Diringkas dari sumber dengan sedikit perubahan._

📑Sumber:
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=188133&fromCat=1870

🎙ƒαтωα :
========

هل يجوز أن يضحي الرجل عن نفسه بأكثر من أضحية مع الدليل إن وُجِد .

عفا الله عنك .

الجواب: وعفا الله عنك.

يَجوز للمسلم أن يُضحِّي عن نفسه بأكثر من أُضْحِيَة إذا كان يَجِد سَعة مِن الْمَال ، ولَم يَكن فيه مُباهاَة وتَفاخُر .

ففي الصحيحين مِن حديث أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَال :كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُضَحِّي بِكَبْشَيْنِ ، وَأَنَا أُضَحِّي بِكَبْشَيْنِ .

فالنبي صلى الله عليه وسلم ضَحَّى بكبشين ، واقْتَدى به أنس رضي الله عنه ، فَدَلّ على عَدم الخصوصية .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
منقول من منتدى الشيخ عبد الرحمن السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد

*Soal:*
_Bolehkan bagi seseorang untuk berkurban lebih dari satu kurban, adakah dalilnya?._

_Semoga Allah memberi maaf untuk Anda._

*Jawab:*
_Semoga Allah memberi maaf kepada Anda._

_Boleh saja bagi seorang muslim untum berkurban dari dirinya lebih dari satu hewan kurban jika ia memang lapang finansialnya, dan itupun dilakukan bukan karena berbangga-bangga dan kesombongan._

_Dalam kita dua yang Shahih (Shahih Bukhariy dan Shahih Muslim; penj.) hadits dari Anas bin Malik radhiallahu ‘anhu, ia berkata, “Nabi Shallallāhu àlaihi wa sallam itu berkurban dengan dua ekor Kibas dan Saya juga berkurban dengan dua ekor Kibas”._

_Maka, Nabi Shallallāhu àlaihi wa sallam telah berkurban dengan dua ekor Kibas, lalu diikuti oleh Anas radhiallahu ànhu, menunjukkan itu bukanlah khusus bagi Nabi saja._

Syaikh Àbdurrahmān As-Suhaim, anggota Markaz Dakwah Wal-Irsyād.

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد

http://www.startimes.com/?t=13094264

الحمدلله بنعمته تتم الصالحات

📝Alih bahasa:
_Akhukum,_
Hudzaifah bin Muhammad.

About Fahruddin Abu Shafiyyah

Hanya Seorang Hamba Yang Sangat Butuh Kepada Ampunan Rabbnya

Diskusi

Belum ada komentar.

Tinggalkan Balasan

Isikan data di bawah atau klik salah satu ikon untuk log in:

Logo WordPress.com

You are commenting using your WordPress.com account. Logout / Ubah )

Gambar Twitter

You are commenting using your Twitter account. Logout / Ubah )

Foto Facebook

You are commenting using your Facebook account. Logout / Ubah )

Foto Google+

You are commenting using your Google+ account. Logout / Ubah )

Connecting to %s

Masukkan alamat surat elektronik Anda untuk mengikuti blog ini dan menerima pemberitahuan tentang tulisan baru melalui surat elektronik.

Radio An-Nash Jakarta

Daftar Coretan

%d blogger menyukai ini: